Crónicas y Eventos (Presentaciones, Charlas, Conferencias, etc.)

[Antonio Runa]

CONGRESO CIUDAD DE TOLEDO
EL MUNDO DE LO OCULTO, LA MAGIA Y EL MISTERIO



El fin de semana del 14 al 15 de marzo, la ciudad de Toledo se convirtió en punto de encuentro de las figuras más destacadas de la investigación de saberes arcanos. El escenario era perfecto: la ciudad toledana es un centro neurálgico en el mundo de la magia y la astrología, testigo de importantes hechos históricos, enclave de tres culturas y, a día de hoy, en cada esquina, muchos enigmas sin desentrañar esperan agazapados al visitante curioso, secretos esotéricos que duermen aquí desde el medievo; restos de la época en que Toledo era un punto de encuentro de magos, astrólogos, brujos y sabios. Sin duda esto condicionó las charlas y debates en el  marco de este I Congreso Nacional Ciudad de Toledo, organizada por Ars Toletana, donde grandes investigadores del misterio hablaron de lo divino y de lo humano, de lo que no se ve y en ocasiones se percibe y de su influencia en la crisis y los tiempos que están por venir. Todos los ponentes coinciden en una conclusión: “Hay que estar preparado. Habrá grandes convulsiones”.

Programa del evento:

Sábado 14 de Marzo

VICENTE CASSANYA: “Toledo en la Magia y la Tradición Astrológica"
JOSÉ LUIS CARDERO: “Chamanes: La mística, el éxtasis, y el viaje al Más allá"
SOL BLANCO SOLER: "Mis encuentros con lo Insólito"
FERNANDO RUÍZ DE LA PUERTA: "El Misterio de lo Sobrenatural"
FERNANDO SÁNCHEZ DRAGÓ: "La Cueva de Hércules y otros Chakras de la geografía Ibérica"
Mesa Redonda: SANCHEZ DRAGÓ Y RUÍZ DE LA PUERTA


Domingo 15 de Marzo

JAVIER SIERRA: "En busca del Alma: de los viajes astrales a la bilocación"
ENRIQUE DE VICENTE: "La Telepatía: ¿Es posible la comunicación mediante el pensamiento? "
(Incluía una práctica sobre el tema)
Debate: JAVIER SIERRA, ENRIQUE DE VICENTE, y MIGUEL BLANCO.

INTRODUCCIÓN:

Por Antonio Runa.

Afortunadamente para los que nos desplazábamos en coche, la localización del lugar donde se desarrollaría el evento estaba en la zona menos turística de esta misteriosa y fascinante ciudad, y además incluía no muy lejos del centro de la CCM un lugar de aparcamiento sin zonas azules, restaurantes de sobra, cajeros automáticos por doquier y pocas opciones de desorientación. Exactamente lo que cabe precisar para todo corresponsal de esta página. El casco histórico de Toledo nos observaba a cierta distancia, seduciéndonos en susurros y haciéndonos sentir culpables por venir a este lugar de romanticismo y misterio sin explorar esas callejuelas de diabólicos nombres, en ocasiones, y leyendas en cada rincón.
Volveremos muy pronto, sin congresos más o menos esotéricos que cubrir (que lo hacemos muy gustosamente, por supuesto) y con todo el tiempo del mundo, como debe ser, para contemplar tanto la cara diurna de esta capital de la magia, como su sugerente cara nocturna, y aún más, sus recovecos subterráneos plagados de enigmas y secretos.
En conclusión, para vivir y respirar este Toledo fantástico en toda su esencia.
Por desgracia, a última hora se calló el padre Fortea, siendo sustituido por un Vicente Cassanya que (se notó bastante) no tuvo apenas tiempo de preparar su ponencia.
No obstante, debo confesar que la noche del viernes 13 al sábado 14 trabajé ocho horas como un campeón hasta las 7:00 de la mañana, recogiendo a mi novia en casa y marchando hacia Toledo del tirón, lo que me convirtió en el corresponsal más descentrado y perdido del lugar por la mañana, así como un absoluto zombie para las conferencias posteriores a la comida de ese día, donde me dormí toda la ponencia de Ruíz de la Puerta, Sánchez Dragó y hasta el inicio de su mesa redonda.
Menos mal que mi aplicada novia estaba allí para tomar apuntes y computar todo lo expuesto. Justo es, y necesario, que sea ella la que se encargue de narrar ese primer día del congreso.

[Antonio Runa]

CONGRESO CIUDAD DE TOLEDO
EL MUNDO DE LO OCULTO, LA MAGIA Y EL MISTERIO


SÁBADO, 14 DE MARZO.

Por Isabel Queipo

Esperamos destemplados en la mañana manchega, ante las puertas de la CCM. Aún no son las 10 y ya hay una cola de impacientes deseando entrar al salón de actos, escuchar y preguntar a los protagonistas de este Congreso que, pronto lo sabremos, ha salido adelante con mucho esfuerzo y trabajo. La organización enseguida demuestra una gran preocupación por que todo esté en su sitio y el horario se cumpla a rajatabla: se comienza con gran puntualidad, eso sí, con cierta decepción que ya se había anticipado: la caída del programa del Padre Fortea, que sin duda hubiera dado un interesantísimo pistoletazo de salida al evento. Uno de los organizadores lee incluso parte de la carta en la que el sacerdote exorcista explica que el obispo de la diócesis de Alcalá le “prohíbe impartir conferencias de carácter general”. La Iglesia, comentamos entre nosotros, siempre se ha andado con mucho tiento a la hora de tratar el delicado tema de la posesión demoníaca, quizás por el temor a que se trivialice. Ahora bien, el texto deja entrever que el Padre Fortea no está muy de acuerdo con la decisión de su obispo. 
     En su lugar, el programa arranca con la presencia del astrólogo Vicente Cassanya, autor de una docena de libros y a punto de publicar uno titulado Tu suerte, el mismo título de la revista que dirige. Un dato curioso: predijo en su momento la cacareada crisis actual. No tarda en confesar que no se ha preparado la ponencia, que lleva de título “Toledo en la Magia y la Tradición Astrológica” .



Y lo cierto es que se le ve un tanto disipado, dividiendo su atención entre las diapositivas que ilustran su conferencia, la botella de agua a la que recurre en muchas ocasiones y los sonidos que emite su pequeño hijo. “Si me callo, que siga él”, bromea Cassanya, antes de hablar de los antecedentes de la Escuela de Traductores de Alfonso X El Sabio y la trascendencia de las principales obras del monarca. El astrólogo nos retrotrae a la época en que la magia se confundía con la ciencia, revisita las figuras de San Isidoro de Sevilla, Al Mamun y su Casa de la Sabiduría, Azarquiel o el arzobispo Raimundo. También se refiere a la traducción de obras clave como las famosas Tablas Alfonsíes, El libro cumplido de los juicios de las estrellas, El lapidario y Las grandes conjunciones. En éste se detiene por su particular interés: las conjunciones, a lo largo de la historia, se han visto siempre como malos presagios, “especialmente cuando el cielo está dominando aspectos de tensión entre Saturno y Plutón”. Es decir, ahora mismo. En el turno de preguntas cae una, inevitable: “Ya que vd. predijo la crisis, ¿para cuándo la recuperación?” “No antes de 2011. Aunque otra cosa es lo que hagamos por combatir la crisis”. Y nos deja con este consejo: “Es un buen momento para cambiar de mentalidad y dejar de gastar el dinero en cosas fútiles para enriquecernos en otros cambios, replantearnos la vida de una manera más espiritual”. Un mensaje, por cierto, en el que coinciden varios ponentes.
     Antes de que empiece el turno de José Luis Cardero con Chamanismo. Éxtasis y viaje al Más Allá hay 10 minutos de carreras al baño y a la cafetería. La señora cargada de minerales que se sienta a nuestro lado protesta porque 10 minutos son muy pocos y, sobre todo,  porque no hay una máquina expendedora de café. “Me baja la atención”, suspira. Eso sí, se ha comprado un zumo de naranja que erróneamente supongo consumirá antes de la charla. El autor de ésta, Doctor en Antropología, escritor y autor del libro Monstruos, muertos y dioses oscuros, toma asiento y comienza con la lectura de un ritual chamánico colectivo, de curación, en Siberia, durante los años 40 del pasado siglo.



“El chamán”, explica, “es especialista en el viaje extático. Sale de su cuerpo y se incorpora a otro mundo para recuperar la salud de alguien, incluso el alma. Es el único capaz de ir al Más Allá y volver. Realiza un esfuerzo y se transforma. En este mecanismo de mutación emplea su ciencia, la de su maestro y la tecnología ancestral en la que se basa su ciencia”. Así empieza un viaje al mundo fascinante de los chamanes, “ni sacerdotes ni magos” aclara el escritor. “Resuelven los problemas de su comunidad en las fronteras exteriores de nuestra cultura, allí donde aparecen seres de otras realidades”. Hay testimonios de la antigüedad de la historia de estos guardianes en las paredes de cuevas de todos los continentes, y Cardero muestra una serie de diapositivas de estas pinturas rupestres, antes de contar en qué clase de mundo se producen las incursiones chamánicas, cómo son éstas y a qué entidades lo habitan.



“Hablan a dioses y demonios de tú a tú, siempre, ya que los chamanes no están supeditados a esa realidad invisible”, dice el experto, antes de revelar los riesgos de este oficio: “Las transformaciones pasan por un descarnamiento, que se sufre conscientemente. Es despedazado por los dioses y vuelto a construir, incluyendo algún objeto que no tenía antes del proceso. Éste puede costarle la vida; los dioses no aceptan bromas. Su compromiso dura toda su existencia”. La organización, dispuesta a no perdonar un minuto, da paso al turno de preguntas. Esta ponencia es de las que se quedan cortas y te dejan con ganas de más.
      Algo parecido ocurre con Sol Blanco-Soler, directora de Grupo Hepta, que viene dispuesta a contar cinco de sus encuentros con lo insólito y termina recortando a tres. Tanto para los que acudieron a su conferencia como para los que no, es muy recomendable leer ¿Hay alguien aquí? (editado por Palmyra), con los casos más sorprendentes del equipo y una interesante introducción para distinguir los fenómenos paranormales que los estudiosos americanos llaman “los tres grandes”: fantasmas, poltergeist y casas encantadas.



Sol explica cómo Grupo Hepta, creado por el padre Pilón, sigue el modelo americano de grupo de investigación, rompiendo con la tradición española de investigadores solitarios, con siete especialistas -de ahí el nombre- en sus respectivos campos. Con más de 20 años enfrentándose a materializaciones, objetos que se mueven y todo tipo de sucesos inexplicables, ¿qué puede acelerarle el pulso a Sol? “Siempre me impacta cuando un personaje fallecido viene a nosotros con su problemática”, admite. “Digo fallecido mejor que muerto, porque según el padre Pilón no existe la muerte. Paloma (Navarrete, vidente del grupo) prefiere llamarles, con su desfachatez, muertitos”. Este tono siempre simpático y cercano de la especialista reina en toda su ponencia, haciendo más cotidiano el hecho de que algunos no sean capaces de abandonar este plano por deber amor o incluso, venganza. Así, nos ilustra con esos tres casos (recogidos en la obra de Sol): el de la Facultad de Derecho de Córdoba, que demuestra de qué manera los espíritus nos perciben a los vivos como sombras amenazadoras, irreales; el del caballero de la leontina o de cómo el grupo empleó la ayuda de un espíritu para devolver a su lugar a otro particularmente impertinente; y el de un piso donde el fantasma de una mujer fallecida de sobredosis se niega a marchar ya creer en su propia muerte. 
     La periodista aún se las arregla para robar unos minutos, ante la desesperación contenida de la organización, para aportar apuntes sobre más casos. Y todavía tiene tiempo para sacar las uñas y enzarzarse en un debate con un oyente que insiste en que los fenómenos poltergeist pueden estar causados indirectamente por espíritus, en vez de por personas en estado de estrés. Más tarde, ante un buen plato de pisto, Sol se disculpa por su vehemencia, “pero es que hay mucha falta de información”. Genio y figura.
      A Fernando Ruiz de la Puerta, astrónomo, matemático, escritor e investigador, le toca la difícil papeleta de captar la atención de la audiencia durante la crucial hora de la siesta.



Sus maneras de profesor universitario –que lo es- le sirven de mucho para lidiar este toro. Eso y el tema, El misterio de lo sobrenatural, título que así, en frío, no sugiere demasiado, pero pronto se revela como una divertida disertación sobre el misticismo, la mediumnidad y los milagros de Lourdes, a través de la revisión de algunas figuras, destacando la del entrañable San José de Cupertino. Así, las levitaciones y vuelos varios y perfectamente documentados del místico italiano del siglo XVII consiguen despertar a los asistentes del letargo inicial gracias a la exposición que de ellos hace Fernando, quien introduce cuñas como: “¿Y ahora, por qué no vuela nadie? Bueno, eso ya lo contestaré legado el momento”, “Sólo voy por la mitad, ¿no ha venido Sánchez Dragó aún, no?” o “Parezco la ministra de Transportes”, en un momento en que las palabras se atropellan. Las correrías del monje volador dan paso a teorías sobre el campo de levitación, las diferencias entre levitaciones místicas y mediúmnicas y la lectura de fichas médicas sobre curaciones milagrosas de peregrinos enfermos a Lourdes –que incluyen la regeneración de tejidos y articulaciones-. Con todo ello, Ruiz de la Puerta concluye que “ciertas actividades espirituales pueden provocar cambios anatómicos, actividades que los médicos han dejado de estudiar” y reivindica “la fuerza de las plegarias, que sanan a pacientes que ni siquiera saben que se está rezando por ellos”.
      La expectación rodea la aparición de Fernando Sánchez Dragó, uno de los platos fuertes. Y es que se le puede amar u odiar, pero no permanecer impasible ante él. Aparece ataviado con una camiseta en la que se puede leer “Soy dragoadicto”.



Nada más llegar y en contraposición a lo dicho por Ruiz de la Puerta, se declara “gnóstico, que no agnóstico, porque quiero conocer. Y no soy hombre de fe, no creo en nada que no pueda verificar”. Su ponencia se titula “La cueva de Hércules y otros chakras de la geografía ibérica”. Equipara los chakras o centros neurálgicos del cuerpo con los del planeta: sus chakras son los lugares de poder. “Toledo es uno de ellos. Los chakras de la geografía se detectan como los del cuerpo: mediante estados alterados de conciencia. Aquí siempre se produce una sedimentación de diferentes estratos religiosos”. Y, sorprendentemente, confiesa: “Toledo me ha desasosegado siempre. Es un alto con muchos subterráneos. Uno tiene que conocer a sus aliados y enemigos al internarse en los caminos del saber, tendiendo en cuenta de que para poder subir, hay que bajar a los infiernos. Y las cuevas son entradas al inframundo”.
     De ahí pasa a los mitos en torno a la Cueva de Hércules toledana, a los tesoros que pudo haber albergado y de la maldición que don Rodrigo atrajo sobre sí y sobre toda la Península al penetrar en esta cueva y provocar con su acción la invasión musulmana. Una leyenda que se ahondaría con la puesta en marcha de dos expediciones y la teoría de que hay otra “cueva de Hércules” en Salamanca. Llegados a este punto, Sánchez Dragó regala a los oyentes el relato de cómo él y Ruiz de la Puerta descubrieron una entrada a la cueva, prácticamente una gatera, en Higares, Mocejón. Del laberinto de callejuelas, plazas adornadas con altares y pasillos que encontraron y de cómo fueron atemorizados por una inmensa pero, sin embargo, amistosa culebra que acabaron acariciando. Aún más: la culebra se convierte, al final de la historia, en la encarnación de un amigo asturiano cuyo fallecimiento el escritor desconocía, un compañero de correrías de ácido y búsquedas de cuélebres en cuevas norteñas. En el turno de preguntas, sexo tántrico y otros chakras de España. 
     


Ruiz de la Puerta toma asiento junto a Dragó y comienza una mesa redonda entre Fernandos en la que el primero toma el pelo al segundo a propósito de la historia de la culebra: “Y luego dices que no eres hombre de fe”. “Pues no, lo que vi fue la evidencia de un estado alterado de conciencia”, se defiende el segundo. “Bueno, pero eso es imposible”. Debaten cuál sería el espacio real de la cueva de Hércules, si los lugares de poder se cargan de tal por las personas que los veneran o al contrario y sobre las diferencias entre hacer las cosas con fe o sin ella. “Y no me lleves al huerto, que lo del cuélebre no es científico”, contraataca Ruiz. Comparan la famosa cueva con el pecado original –el castigo que implica desvelar un conocimiento oculto- y Dragó lamenta que “a Eva le prohibiesen comerse la manzana en vez de prohibirle la serpiente, porque se la hubiera comido”. Como ven que no sacan nada en claro aparte de que el público desea seguir viendo cómo se pican, la cosa termina aquí.
     Es el momento en que aparece Javier Sierra recién venido de Nuevo Méjico y le ruega a Dragó que le aprovisione de pastillas de la famosa melatonina –sí, ésa que le acarreó al comunicador tantos disgustos en Diario de la noche- para combatir el jet lag. Servidora, en un ataque de friquismo, se sube al escenario a fotografiarse con el improvisado camello. Aprovecho para preguntar: “¿Qué te pareció el sketch del programa Muchachada Nui sobre tu persona?” “No me gustó nada”, responde sin dejar de sonreír, “salía yo con Jodorowsky por el campo y… no entendí nada, era absurdo, surrealista”. Me da la risa tonta sólo de acordarme de tan delirante parodia y, mientras me alejo, le oigo decir: “Recuerda: sé dragoadicta…”. Pues venga, vale.
 

[Antonio Runa]

CONGRESO CIUDAD DE TOLEDO
EL MUNDO DE LO OCULTO, LA MAGIA Y EL MISTERIO


DOMINGO, 15 DE MARZO.

Por Antonio Runa.

El domingo un servidor tenía un cuerpo diferente; mucho más presto para encarar lo que se avecinaba. El programa era, a mi juicio, irresistible de principio a fin, con tres mosqueteros del misterio de los de todos para uno y uno para todos. Tras elegir los mejores asientos que se nos estaba permitido coger, nos preparamos para lo que estaba por venir.
Javier Sierra y su conferencia titulada “En busca del alma: De los viajes astrales y la bilocación” comenzaba a la hora más o menos prevista. El tiempo era el peor enemigo para los miembros de la organización, que aunque más adelante nos confesaran que logísticamente el congreso atravesó momentos delirantemente caóticos, de puertas afuera no se apreció en ningún instante.



De entrada, Sierra nos cuenta su llegada desde Nuevo México el día anterior, el préstamo de melatonina que gustosamente le hizo Sánchez Dragó (no fue una pastilla como el autor de la Dama Azul comentó ante el micrófono, fueron cuatro, nada menos) y su ineficacia absoluta para mantenerle todo lo despierto que cabría esperar.
A partir de este punto, nos habla de Robert Monroe y sus técnicas de aprendizaje para con la proyección mental, empleando el megnatofón y unas músicas muy determinadas que propiciaban el desdoblamiento del cuerpo. Al parecer, Monroe sentía en primera instancia un pinzamiento en el pecho cuando escuchaba este tipo de sonidos oníricos, para más adelante sentir una extraña consciencia durante las horas de siesta. Visita a su médico de confianza y éste le realiza unas pruebas de tumores cerebrales, dándole buenas noticias, aunque el “problema” persistiera. Al mismo tiempo, otras personas a quien Monroe le deja oír esas mismas músicas sienten pinzamientos en el pecho similares, amén de otra suerte de sensaciones indescriptibles.
Era el inicio de lo que podríamos denominar técnicas de viaje astral que más tarde desarrollaría más profundamente. Javier Sierra nos cuenta cómo Robert Monroe llegó a tomar cierta solidez física en sus viajes, llegando incluso a pellizcar el trasero a una de sus compañeras (esperemos que su imaginación no le llevara a hacerse propenso a esta clase de hábitos). Nuestro personaje crea la Fundación Monroe, encargada de dar cursos de proyección astral, lo que le otorga cierta popularidad, y ésta le lleva a conocer a un teniente de contrainteligencia que ruega le enseñe a ser, literalmente, un espía astral.
Como no podía ser de otra forma, los servicios de Inteligencia se meten de lleno en estas prácticas, y Sierra nos narra cómo algunos agentes psíquicos bien entrenados son capaces de personarse astralmente en los silos soviéticos, durante la Guerra Fría, realizando a posteriori sendos informes al respecto, lo que lleva a sus enemigos comunistas a reacciones imprevistas: Y es que finalmente, los “espiados” llegaron a poner en sus silos de misiles dibujos del pato Donald, que llevaban a inducir el error a estos agentes psíquicos que al ver esas imágenes pensaban que estaban visitando planos astrales erróneos.
El mismo Sierra admite que, tras hacer un tutorial de algunos días en la fundación anteriormente citada, llegó a proyectarse psíquicamente fuera de una cabaña y contemplar una barra de pan cubierta con retazos de tela que él interpretó como un muñeco de trapo. No obstante, en una experiencia posterior llegó a ver desde arriba el Museum Kunst Palast, y lo verificó después visitando en Google Earth el lugar en cuestión, quedándose absorto al contemplar exactamente la misma imagen aérea.
Naturalmente, y como cabía esperarse, sale a relucir la bilocación de Sor María de Agreda, la monja concepcionista que protagoniza su novela “La dama azul”. Y es que posiblemente la necesidad de escapar de un confinamiento tan extremo, como era el de una monja como ella en una celda tan asfixiante, genera un órgano de escape que acaba desembocando en una bilocación, o la acción de estar en dos lugares al mismo tiempo. A groso modo nos cuenta cómo fue, en principio, sospechosa de brujería por parte de algunos miembros eclesiásticos y cómo sus apariciones fueron tomadas por imágenes marianas. La Dama Azul llegó a coser en su convento, del cual no llegó a salir en ningún momento mientras era observada al otro lado del mundo, mantos semejantes a los que elaboraban los indios navajos. También sale a relucir cómo tras la muerte en 1965 de Sor María, su cuerpo se mantiene incorrupto.
Además, deja constancia de cómo el estado de Nuevo México y el de Agreda firman un protocolo de hermanamiento. Un hecho curioso y sin precedentes.
Otros bilocantes famosos, como San Martín de Forres o el mismo padre Pío, salen a la palestra brevemente antes del final de su ponencia, donde acaba asegurando que ya existen ordenadores de base cuántica capaces de enviar información simultáneamente, sin necesidad de lanzarla al espacio, sino “bilocándose” en el acto en la base de datos receptora. Una cuestión que abre todo un universo de posibilidades.
En la hora de las preguntas de los asistentes, Sierra se desenvuelve con pericia, y destaca la narración de su pernocta en la Gran Pirámide de Egipto, donde a la manera de Napoleón antes que él, tuvo una experiencia iniciática de renacimiento, aunque no hubiese seres queridos al final del túnel, donde le luz le aguardaba, sino una patrulla de la policía egipcia.

Tras un corto descanso donde no hubo tiempo para que el conferenciante firmase todos los libros de los allí presentes, dio comienzo el turno de Enrique de Vicente. Su ponencia recibía el título de “La Telepatía: ¿Es posible la comunicación mediante el pensamiento?”, y tenía el aliciente de incluir una práctica telepática con los asistentes.



El director de la revista Año Cero comenzó dando saludos a todos los colegas de profesión y amigos íntimos que tenía al alcance de la vista, y aseguró tras esto que atravesamos momentos de una trascendencia histórica. Dejó claro que la telepatía no podía explicarse científicamente si no se experimentaba, del mismo modo que la ciencia no es capaz de definir qué es el amor, pero aquél que se enamora sabe que existe y que sus sentimientos son reales. Y es que las leyes físicas sirven para un mundo físico, pero para un mundo parafísico, hacen falta otros tipos de leyes.
Su ponencia fue la más interactiva de todas las del congreso, y ya de buen principio pudo comprobarse esta realidad, al instar de Vicente a los allí presentes a levantar la mano si habían vivido alguna forma de telepatía, como acordarse de una persona a la que hacía tiempo no veían y, de improviso, encontrarse con ella o recibir una llamada suya, o pensar en una canción y sorprenderse al ver cómo la persona que está al lado se pone a silbarla, o cómo somos capaces de percibir si alguien nos está observando fijamente. Ejemplos simples, todos ellos, de telepatía inconsciente.
A continuación, Enrique de Vicente cita a Anthony Blake así como una experiencia personal que tuvo con él. Nos aclara que la palabra telepatía fue inventada por Frederick Myers y cuyo significado viene a ser “sentimiento a distancia”. Define las formas más habituales de telepatía, que son “transmisión de imágenes”, “transmisión de sentimientos” y “manipulación del individuo”.
Los emisores de telepatía, según el director de Año Cero, pueden llegar a alterarse mediante subidas de tensión y sudoraciones al tratar de enviar imágenes de contenido extremo a otras personas receptoras. El investigador Rupert Sheldrake, realizó experimentos de muy diferente índole en su centro de Edimburgo que demostraban la unión telepática entre algunos animales muy intuitivos y sus amos, el enlace permanente entre madres e hijos y el que existe entre personas que se profesan un amor intenso (especialmente en aquellos que vivieron lo que se denomina “un flechazo). Fue él quien garantizó una especie “efecto experimentador”, que confirma que el observador siempre imprime cambios sobre el observado, y aquel que investiga, transforma la materia sobre la que está investigando. Por supuesto, en cuestiones telepáticas, el incrédulo es más difícil de afectar por la fuente emisora, por ello con personas entregadas, que creen en la telepatía y abren su mente, es más sencilla la transmisión psíquica de información. Lo que Enrique de Vicente definió como personas ovejas y personas cabras, siendo con las primeras más fáciles de trabajar y las segundas, obviamente, más difíciles. Afirmó que en nuestro paralelo, las 14:30 era la hora óptima de transmisión telepática (aunque su práctica con los asistentes se llevó a cabo un poco antes).
Además, nos habló del campo geomagnético terrestre, muy susceptible de ser afectado por situaciones cósmicas diversas, como por ejemplo el propio Sol, y cómo es capaz a su vez de influir sobre el individuo con o sin capacidades telepáticas (aunque mucho más en aquél que sí las posee). Las previsiones de la misma NASA sobre la actividad solar para éste y el próximo año ponen de manifiesto el riesgo de que un país como EEUU pueda quedarse a oscuras electrónicamente, con todo lo que eso conlleva para la vida moderna que hemos creado a nuestro alrededor. Por supuesto, ellos se miran el ombligo y piensan sólo en lo que pueda pasar en su jardín, pero no descartan ni muchísimo menos que no pueda afectar al resto del mundo. Imaginaos un mondo sin móvil, sin Internet, en un apagón permanente… El escenario perfecto para una novela de Asimov. Estas alteraciones electromagnéticas influirán negativamente en las capacidades psíquicas de los más sensitivos, que se verían privados de sus dones preternaturales. De hecho, de Vicente hizo el típico comentario de rigor acerca de esas predicciones para el tan traído 2012, alegando que no tiene por qué ser necesariamente un año fatídico, sino quizá todo lo contrario. Pero nos comparó a esa sociedad que vivía tan plácidamente en los tiempos de Noe, subestimando las profecías más inminentes mientras aquel chiflado construía un arca y recolectaba fieras de todos los tipos.
Y ante la pregunta “¿se acerca una revolución psíquica?”, su respuesta fue un sí tajante. Pero no sin antes vivir una serie de oleadas de los comportamientos más extremos que podamos figurarnos y que de alguna manera ya estamos viviendo, tales como la violencia de género, el terrorismo más despiadado, pederastia, corrupción y la irracionalidad más absoluta de la que es capaz el ser humano. Advirtió que cabía prepararse para lo peor, antes de esperar los cambios revolucionarios que conducirían a una nueva forma de sociedad. Unos tiempos donde cada uno de nosotros podía subir a lo más alto o caer en picado. Depende de cada uno.
Apuntó que algunos casos pretendidamente paranormales, podían tratarse en realidad de fenómenos de “telepatía en crisis”, hasta el punto de que ciertas personas que estaban a punto de fallecer se personaran semi astralmente en casa de algún ser querido para despedirse de él, lo que luego podría interpretarse como la visita de un fantasma. Incluso comentó que el famoso grupo Beegees tuvieron casos de telepatía en crisis entre ellos.
Digamos que su mensaje final apuntaba a que cada uno de nosotros debía potenciar su poder interior; transformarnos a nosotros mismos servirá para transformar después el mundo. Seguir lo que Enrique de Vicente llama el camino del guerrero espiritual. Y con sus mismas palabras, decir que una pequeña cerilla vence a la oscuridad más total.

Posteriormente se dio paso a la práctica telepática con el público. De Vicente puso en manos inocentes la elección de una cuartilla con la foto de un personaje popular, y después se dispuso a proyectar mentalmente la imagen de esa persona en las mentes de los asistentes. Cerrando los ojos y relajándonos, todos los allí presentes nos dejamos llevar por su voz siguiendo sus instrucciones semi hipnóticas, intentando visualizar en nuestro cerebro una imagen que él nos trataría de hacer llegar.
Las cosas como son, el éxito fue muy relativo, pues fueron muchos los que adivinaron el sexo y hasta el color de pelo de la persona en cuestión, el color relacionado con su país u ocupación, pero sólo un pequeño puñado de personas “vieron” a la princesa Leticia, que fue la tarjeta finalmente elegida para el experimento. Inevitablemente, cualquier escéptico hablaría de simple casualidad matemática, pues allí podría haber en torno a cuatrocientas personas, alguno tendría que dar en el clavo; pero las pistas que el propio de Vicente nos ofreció antes de empezar la práctica (donde habló de políticos y grandes dirigentes de naciones famosas) sirvieron para despistar a la mayoría, por lo que la propia sugestión de cada uno harían mucho más complicado el “orientarse” en la dirección correcta. Creo que ponerle un cinco sobre diez al experimento es ser justo, dadas las circunstancias. Pero bueno, ésta es una nota personal.

Inmediatamente después de acabar esta ponencia, la organización concedió sólo cinco minutos (que luego fueron diez, pero había que apresurar a la gente) para ir al lavabo, antes de que empezara la tertulia de los dos ponentes del día junto a la figura del gran investigador, periodista y director del clásico programa de misterio Espacio en Blanco, no podía ser otro, Miguel Blanco.



Allí se personó el bueno de Miguel, con sólo dos horas de sueño (recordad que su programa se emitió esa madrugada de 2 a 4) y una actitud totalmente incontestable, ya que estaba dispuesto a convertir la sala de conferencias en su emisora personal, asumiendo el mando total de la organización y autonombrado jefe en funciones del lugar. Fue él quien presentó a sus compañeros y amigos para que volvieran a la mesa, Javier Sierra y Enrique de Vicente, fue él quien empezó a preguntarles, quien señalaba a las personas del público que harían la siguiente pregunta y a quien la gente de la organización debía llevar el micrófono, quien instaba al director de Año Cero para que no se extendiera en exceso, en resumen, era él quien mandaba. Casi por sorpresa, pudimos contemplar una emisión en directo y con un público multitudinario de Espacio en Blanco, con invitados de excepción y con preguntas sacadas de la imaginación de los propios asistentes.
Salieron a relucir los duros inicios de los divulgadores del misterio en años pretéritos, en tiempos donde la policía nacional esperaba a la salida de la emisora si las cosas se torcían, en donde uno no podía hablar del diablo ante un micrófono y decir que era “rojo”, pues las asociaciones con el comunismo debían evitarse; y había que decir “colorao”. Afortunadamente, todos coincidieron en que éstos eran buenos momentos para dignificar el misterio.
Se habló de la concentración en las cañadas del Teide, en Canarias (que Miguel prefiere no llamar Alerta Ovni), cuya idea surgió de un sueño que el propio locutor tuvo en su momento. Amén de otras experiencias en esas mágicas islas, como cierta comunicación mantenida durante un avistamiento espectacular de un objeto en los cielos y una comunicación mediante relámpagos.
Enrique de Vicente nos contó, a raíz de una pregunta de una señora, cómo en cierto viaje en avión quiso no llevarse en la maleta nada esencial, llevándoselo consigo en los bolsillos, pues había tenido sueños y sensaciones que presagiaban un accidente al sobrevolar el mar. Por supuesto, no le dijo nada a su señora, para no alarmarla. Pero luego ella misma le confesó haber tenido la misma sensación. Posteriormente se enteraron que en las mismas coordenadas donde la sensación de peligro era más acentuada, hubo un accidente poco después de un avión tunecino que cayó al mar y en el que no sobrevivió ningún pasajero.
Javier Sierra nos habló de un caso de cierta sincronicidad al viajar también en avión, tras escribir La Dama Azul y creer que no había demasiados libros que tratasen la temática de la bilocación, y encontrarse con que el pasajero que se sentó a su lado se puso a leer El Hombre Duplicado, novela de José Saramago que narraba una historia muy semejante a la de Sor María de Agreda, de los pocos precedentes que existían en torno a este asunto.
Después, y con la correspondiente dirección de un Miguel Blanco convertido en absoluto líder del cotarro, Enrique de Vicente narró la importancia decisiva de Obama en los tiempos que estaban por venir, y que el nuevo presidente de Estados Unidos contribuiría en la verdad Ovni y otras cuestiones que tanto nos interesan a los amantes de estos temas, afirmando que hablamos de un héroe solar. Ya de paso insistió en la necesidad de vivir intensamente el ahora, pues seremos protagonistas de excepción de los tiempos más trascendentes de la Historia.
Ante la petición de una señora mayor, que desde luego no sabía nada de Foros del Misterio a juzgar por su pregunta, Miguel Blanco se vio en la necesidad de informar a los presentes de los otros programas de misterio que cohabitan en las ondas nacionales con Espacio en Blanco. Y contra todo pronóstico, nos topamos con un Miguel Blanco hablando de Iker Jiménez y su Milenio 3 y de Bruno Cardeñosa y la Rosa de los Vientos. Y no se le cayó pero ni un anillo. Incluso se habló de un proyecto televisivo de Vicente Cassanya que verá la luz en breve. Además, en la siguiente pregunta del público, Blanco admitió ser un viajero astral experto, para envidia de aquellos, entre los cuales me encuentro, que no hemos vivido nunca una de estas experiencias.


 
Una persona del público le preguntó a Enrique de Vicente acerca de las posibilidades telepáticas en los animales, y el conferenciante recomendó a todos los dueños de animales el libro “De perros que saben que sus amos están camino de casa” del ya citado Rupert Sheldrake. Incluso nos puso al corriente de cómo algunos hormigueros cuyos túneles alcanzan los 800 metros, al ser obstaculizados por algún objeto, ponen a las hormigas en un estado de alerta inmediato que les lleva en el acto a enviar un “equipo de emergencias” para salvar esa vía. Además, como buen amante de gatos (y no era el único en esa mesa), el director de Año Cero nos aseguró que su mascota sabe desaparecer cuando apremia la visita al veterinario, pues los gatos “leen la mente de sus dueños”, según él. Y Javier Sierra nos recomendó no aceptar invitaciones de ir a cenar a casa de Enrique de Vicente, sobre todo si uno tiene aprecio por la ropa que lleva puesta.
Por supuesto, las preguntas fueron muchas más, y las respuestas tan anecdóticas e ingeniosas como las aquí mostradas, pero me temo que cansaría al lector con una narración tan detallista. Sólo decir que los tres pesos pesados del misterio que se sentaban en la mesa del estrado estuvieron simplemente magníficos.
Tras esto, hubo una inesperada entrega de medallas y diplomas por parte del ministro de asuntos exteriores de Rumania (o algo así, que a nadie le quedó esto demasiado claro) a los invitados de ese domingo y a Sol Blanco Soler, Fernando Ruíz de la Puerta, José Luís Cardero y al presidente de… ¿la Orden Monástica? (tampoco esto le quedó a nadie demasiado claro)
En resumidas cuentas, decir que el Congreso de Ciudad de Toledo fue un completo éxito que debería repetirse cada año. El precio era aceptable, la logística del evento se llevó a cabo con soltura y gran comodidad para el público asistente y, abreviando, dejó un sabor de boca estupendo a todo el que sabe apreciar esta suerte de iniciativas.
Un saludo a Salem, miembro de este foro y del SEAM, que nos encontramos por allí, a pesar de que se tirara un cuarto de hora con el micro durante la conferencia de Sánchez Dragó para contarnos sus peripecias en sus investigaciones, y que obligó al moderador a casi cerrarle el pico.
Y otro saludo desde aquí a Julio y Gonzalo de OTO y Ars Toledana, que nos permitieron sentarnos a comer en la misma mesa que ellos y nada menos que junto a Sol Blanco Soler, Enrique de Vicente, Javier Sierra y Miguel Blanco, aunque fuera este último, faraón del misterio donde los haya, el que casi nos sentó en aquellas sillas a la fuerza.
Luego aparecieron Nagra y Xana, corresponsales también de estos foros, de visita por esos andurriales toledanos, y todos juntos nos tomamos unas marico###as sin alcohol en un bareto escondido por esas callejuelas junto al mismísimo Javier Sierra, donde nos reímos a mandíbula batiente sobre gran variedad de cosas que desde luego no contaremos por aquí.
Pero eso… es otra historia.

[Martrek]

Genial como siempre chicos, gran conferencia (sobre todo la del domingo), y como habéis chivado que estuvísteis con el gran Javier Sierra y ya le habéis puesto al corriente de todo, pues objetivo más que cumplido creo yo.

Lleváis Foros del Misterio a cruzar fronteras Felicidades

[Diegus]

Tengo la sensación de repetirme, pero es que da gusto poder acceder a lo que se cuece en estos eventos gracias a vuestras palabras y fotos. Es casi como estar allí. Muchísimas gracias a Antonio e Isabel por contarlo tan bien. Tenemos unos corresponsales que no nos los merecemos. Qué lujo. 

[Xana]

Que chulas os han quedado las crónicas, chicos !!
Esperemos que para la próxima podamos ir nosotros también. Aunque la quedadita de después también estuvo de p**a madre, eh??
Como bien dices, eso se queda para nosotros y no contaremos nada por aquí, jeje   
A ver si prontito nos hacemos la ruta guiada nocturna, que esa promete.
Un abrazo !!!